コミュニティとは何か。

　ひとつの答えを出すとすれば、「共通の実践を持つ集団」ということになる。文藝において言えば、何かを書き、読み、差し出す——その反復の中で人は引き寄せられ、場が生まれる。価値観は最初から共有されているのではなく、実践を通じて少しずつ輪郭を持ち始める。観念が人を集めるのではなく、行為が先にある。

　

　では、そのコミュニティが存続するための条件は何か。
　逆説的に聞こえるかもしれないが、「その実践の範囲で揺らぎを持つこと」だと考える。硬直した均一性は外部の変化に対応できず、やがて崩壊する。一方、揺らぎが大きすぎれば共通の基盤を失い、集団は散逸する。生きたコミュニティとは、その振れ幅を内側から吸収できる場のことだ。

　

　ここで思想的な補助線として老荘を引きたい。
　「道可道、非常道」——言語化できる道は、永続する道ではない。明文化されたルールとはまさに「可道」であり、それに依存した瞬間、場の本質からは遠ざかっていく。ルールは逐一言語化を要求し、解釈を生み、対立を呼ぶ。穴を塞ぐたびに新たな穴が開く。

　老荘が示す「無為而治」——介入せずして治まる——は、ユートピア的な理想論ではなく、場の重力への信頼である。実践を共にする集団には、明文化しなくても「ここではこうある」という引力が自然に働く。逸脱はルール違反として裁かれるのではなく、重力の相互作用の結果として、自然にその系との距離が変わっていくプロセスにすぎない。系に留まるか、あるいは遠ざかるかは、善悪の判断ではなく、実践への共鳴の度合いによって決まる。

　

　この重力の比喩を押し進めると、コミュニティの姿はひとつの軌道系として見えてくる。
　文藝という実践が、恒星として中心にある。その重力圏の周りを、書き手たちが惑星のように周回している。軌道の大きさも形も速度もそれぞれ異なる——それが多様性だ。しかし全員が同じ重力に捉えられている。誰も命令されてはいない。引力があるだけで、軌道は自然に生まれる。

　楕円軌道の離心率が「揺らぎ」に相当する。恒星に近づいたり遠ざかったりしながら、それでも系の外には出ない。コミュニティからの逸脱とは、いわば第二宇宙速度を超えて系を脱することだ。それは集団への反逆ではなく、その場の中心にある実践への関心が、系を維持する引力を上回ったという状態を指す。

　

　惑星同士もまた、互いに引力を持つ。書き手が読み手になり、触発し合い、軌道を微妙に変化させていく。それがコミュニティの発展性だ。そして恒星自身も、惑星の質量にわずかに揺れる。場は運営者だけが育てるのではなく、実践する者全員によって育てられる。

　

　そして、系のさらに外縁には、彗星のような存在もいる。
　長い周期でふらりと戻ってきては場に波紋を起こす者もいれば、一度だけ強烈に接触して去っていく者もいる。彼らは恒星の重力圏に捉えられているわけではなく、ただその軌道がそうであるだけだ。近づく理由も、離れる理由も、本人の内側で明確に言語化されているとは限らない。
　しかし、その接触はときに惑星の軌道を揺らし、恒星の位置をわずかに震わせる。外縁からの揺らぎを吸収できる柔らかさこそが、コミュニティの生命力である。

　

　一点、誠実に認めておくべき逆説がある。
　「設計されていない場」は、しかし設計されなければ生まれない。老子が無為を説いたとき、それはすでに有為の行為だった。後世の人間がその言葉を経典にし、注釈をつけ、宗派に分かれていったことを思えば、概念を打ち出すこと自体の危うさは自覚的でなければならない。

　

　最後に、この矛盾は解消できない。ただ、解消しないままに保持することが、おそらく誠実な態度だ。概念を手渡しながら、その概念に縛られるなと言い続けること——それが、明文化されないルールの、唯一可能な形なのかもしれない。



​【補講：ロシュ限界と侵襲的接近について】

　系内における「衝突」について補足しておきたい。

　天体物理学には「ロシュ限界」という言葉がある。ある天体が他天体近づきすぎた際、互いの及ぼす潮汐力によって、その天体自身の重力（自己をまとめようとする力）が耐えきれなくなり、崩壊し始める距離のことだ。

　天体同士が接近し、連星なり衛星なり、または同一軌道であってもラグランジュポイントにその位置を占める場合は新たな安定した系を生む。しかしながら他者の作品や、その背後にあるパーソナリティに対し、批評や対話という名目で過度に侵襲的な接近を試みる行為——それは、相手の「書くことの根拠（重力）」を内側から引き裂き、崩壊させてしまう。

​　コミュニティにおける「明確なNo」とは、特定の個人の排除を目的とするものではない。むしろ、それぞれの惑星がその形を保ち、自律的な軌道を維持し続けるための「安全距離（ロシュ限界）」を再定義する行為である。

　この斥力こそが、結果として系の多様性と、天体ひとつひとつの輝きを守ることにつながるのである。
また老荘思想や天文学はあくまで比喩に用いている。そちらの専門的な意味合いと異なる点はご容赦頂きたい。

　今夜はトレーニングの後の栄養補給。
　ドライカレーのバターライスに、赤身の牛肉ソテー。トマトは八女産はなひめ、湯剥きにしていただきました。

　さて、関東では夏日で毎日暑いとか。
　今年の北海道はいつまでも寒くて、数日前に雪が降りました。
　単語の節句で『べこ餅』木の葉の形をした茶色と白の餅、何らかの粉を練ったもの/すあまに近いもっちり感のある郷土料理を食べる習慣があるんだけど、こどもの日って･･････女子も男子もこども、大雑把じゃね？　女子は春の弥生にひな祭りで健やかに育つようにお祝い。桃の節句でやたらピンク、特別感があるのに対して、こどもの日/男子感満載というものが欠けていた私の実家は女帝。
　末っ子長男の私が特別扱いなどされる筈もない女だらけの家庭環境では、小さな飾車のついた鯉のぼりを背伸びして空に向け、振ってはためかせる私の幼気な姿を忌々しく眺める獄卒に相応しい姉様たちは、反べこ餅のかしわ餅過激派。みそ餡こし餡の好き嫌いで喧嘩が始まる。当然だが、きのこたけのこ戦争で物が飛んでくるのは日常茶飯事。
　上から、
　負けず嫌いの美女ヤンキー
　おっとり爆ボディのふんわり美少女
　天上天下唯我独尊が極まる総天然の色女
　三人三様というけれど、染色体どうかしてる御三方（本人たちはキャッツアイのような三姉妹だと言い張っているけど冗談じゃない）今でも立派にそのスタイルを変えず、健全に生きてるから世の男は余程賢くめぐり合わせって上手くできているものだと感心に至る。

　まぁそんな身の上話がしたいのではなく、今日のテーマは「情報の正確さ」について。

　あるポストの内容
　抜粋しますと「知ってはいる」だけで実践が伴わない場合、実体験を語れる人の話の方が、その分野での正確性は高い。
　これに続き、ネット上では経験に基づかない情報がそのまま受け取られてしまう場面もあり、解像度の差を感じることがある。というポストを見て、私は実際に経験したある感覚を心に滲ませた。

　私の引用は、こうだ。
　
　経験に基づかない情報
　→追体験ばかりで実際の体験や経験に基づくものではない「読む知識」を参考に筆を進める作家も、いよいよ怪しい。かつ自分の理想や意見を語らう心の内容が作品に込められていると物語が見えなくなるので、メッセージ性に変えて作家自身は控えめでいてほしいと願ってる。

　これに関する話をふたつ、今から話します。

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　①ある新聞を買わなくなった理由

　最初に言っておきますが、これは政治色の強い話ではありません。
　ただ、現状にある事実の一部を書き出していきます。ご了承ください。

　北海道は「赤い大地」と呼ばれる、皆さまご存じあの党が昔っから根付いてる土地柄。
　赤旗は馴染みのあるワードで、財界さっぽろ"タブーに挑戦"ここら辺もカジュアルで、選挙になると北海道の地図は真っ赤になる･･････ですよね･･････それでもいいけど、新聞という読み物あくまでも文章になると、その読みにくさは明確。という私の経験談。

　10年以上前、北海道新聞を１年だけ購入した。
　新聞は管轄の営業所・個人店が販売しており、従業員が深夜帯に出勤してから作業・配達の流れで朝刊が渡る。
　しかし営業所が閉店、配達できる区域に他の営業所がないため新たに購入を考えた結果「情報量の多さ」から北海道新聞を選びました。当時はテレビが生活の主力だったので裏面のテレビ欄が重要。デパートの催事、映画館の上映、雑誌や本の特集、応募された詩や川柳などが掲載されているのも大変に魅力的でした。
　
　ただ、道新を読むといつも違和感がある。

　新聞は出来事を知るためのツールで、流し読みの対象。文字を読み慣れている私にとって、よくよく考えながら一言一句、読み落とさずに拾い上げて自分なりに考えを以て結果を出すのは読書の役目であり新聞は情報を読み流すもの。何があったのかだけを知りたいんです。それがどうでしょう。記者の見識が文章に見える。こういう文章を読み続けてあたかもそれが事実だと思い込めば、情報操作されたことになります。記者の取材も見識も全て実際の経験で、そこから書き手として取り組むにあたり、報道の公平性があって欲しいと思う。
　例えば事実をまげない。
　内容により、多角的視点から論点を明らかにするべきで、これは民間放送において守られる事項とされているのに対して、毎度毎度、記者の激アツな見識が表れる。とどめに記者のフルネーム。いい加減にしろよと北海道新聞に名指しでクレームを入れたとて「貴重なご意見をいただき、ありがとうございました。」また繰り返される日々にピリオドを打つと今度は販売所と揉める。
　昔の販売場は契約時に何かしらプレゼントをくれる。
　それは会社負担なのかも知れないけど、当時で、１年という安定した契約が取れる客でなおかつ集金は現金払い/釣銭無しは大変珍しいケースなのでやめないで欲しいと頭を下げられた。販売所と配達員には何の不手際も不満もないのに、新聞の内容だけで判断されるのは不服だと。それから電話が数回、また自宅に来て玄関先でのご意見。それでも道新は続けられない意向を示すと、販売所まで話をつけに来いと言われたところで相談所を通して解決に至る。
　新聞を買っただけで、ここまでトラブルになるのは北海道新聞の一社だけ。
　売買の関係において消費者が痛み分けなんかする筋合いはありません。

　そんな道新、過去に記者が逮捕されました。

　詳細は検索すると出てきますので興味のある方だけ、どうぞ。
　巨大な組織のために犠牲になる個人の姿という言葉が、私には印象的でした。

　Xのような場所では、文章の読みにくさが起こるとそれは「読み手の力不足」とする書き手・作家の意見がアホほど湧いて出てくるけど、読み書きにおける解像度の差は大概、書いてる側は話の全容がわかる前提知識があり、読者はその真意に辿り着けないことがよくある。そこを埋められなかった事実を書き手が手放すから決着がつきにくい。
　加えて、想像力が「足りない」言語化できない「頭の悪さ」の指摘と揚げ足取りの末に「無能と話すだけ時間の無駄。もういいです。さようなら」ブロックした思考が止まらず吠え続け、答え合わせを求め、共感を呼び込んでは自分を正当化する。それまで至らずとも、話の手放し方が、例えば言論の自由による自分の思想であったり、他者の意見は認めない風情であると「ああ、この人は自分のやることに責任が持てない類か」と判断する材料になります。

　私は正義感が強い方ではないけど、リアライズな視点の持ち主。これを踏まえて、次。
　

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　②「自分」が要らない覚悟

　一概に文章といっても、本はジャンルで決まり事が違う。
　それぞれにルールや攻略法があるから、ここでいう文章は小説・物語のことで、他ジャンルとの撹拌・話の調合はしないこと。純粋に文章を読む目をもつことで誤解は生じない筈です。約束はできないけど、続けます。

　いつだったか、五大文芸誌の受賞で審査員になった作家が残した言葉。

　小説には書き方があり、基本的な文書ルールや高度なテクニックはもちろん、審査員は何を見ているのかという話で「作家の存在を文章に見せない」作家の差別と偏見がなるべく含まれない小説が求められるというメッセージに打たれた。
　物語であること。それは虚構の中にしか存在しないものを書き出す行為でもある。
　創作界隈でよく目にするファンタジー論争もここにあって、皆さんとても設定を大切にしながら書いています。現実的に説明がつかないことを曖昧にする人、できない人、論じて勝ちたい人など様々ですが先に申しました『解像度の差』がここで明確に現れる。
　ネットに親しみを以て生活をしている、実際の経験は無いけれどネットで情報収集をしたり、本を読んで追体験することに慣れている人が書いた小説を読む場合、書き手目線ではなく読者として読むことに努める。失念したらそれはそれで、作家に何が悪かったのかは言わないようにしています。それは感想ではなく、私自身に起きた"失意の念"だから。要らないでしょう、そんなもの。
　頑張って書いたのにさ。
　プロット作って、調べものしながらここぞという語彙を決まり格好よく置いてみたりしてさ。
　伏線やトリックに読者は気が付くだろうか、手品みたいに読者の驚く顔がみたい。
　物語を通してメッセージを伝えたい。突き詰めて、苦悩して、情熱と途方もない時間を賭して物語は書き上がるんだよ。書いてる途中の人だっている。
　誰かのなかにあって見えないもの、それを無視して、あまり失礼なことは言わない方がいいと相手を尊重する心はあって当然だが、しかし。
　
　経験に基づかない情報
　→追体験ばかりで実際の体験や経験に基づくものではない「読む知識」を参考に筆を進める作家も、いよいよ怪しい。かつ自分の理想や意見を語らう心の内容が作品に込められていると物語が見えなくなるので、メッセージ性に変えて作家自身は控えめでいてほしいと願ってる。

　なまらしょっぱいことを引用した次第。
　
　具体的に言った方が、おわかりいただけるだろうか。

　・物語に何視点かわからない、書き手の意見や見解が紛れ込む/客観性の無さ
　・自分語りで終わりなく繰り返されるメロディーが徐々に小さくなる昭和のヒットソング的な結末/迷惑行為
　・ほぼ作家の空想/「知っている」ほのめかす属性の可能性
　・性的な表現が低俗/女性は感じると失禁する、感じやすく男性に乱暴にされても悦んで受け入れる、やたら主人公の男性がモテる（母性欲求）
　・会話で進行する

　最近気が付いてしまった自分の残念ポイントを追加するとしたら、戦闘シーンでやたらと会話するのって、あれアニメとか漫画の影響ですよね。
　生物学的にオタクが無理。という悲しい性分がある私にとって、世のオタク共は崇高すぎて手に負えない。
　メタ認知が低いのも散見される。

　メタ認知は、自己分析がどのくらいできているか

　高い人：客観性で、行動をする前に具体的に考え、適切な行動ができる。設定や目標に向けて達成できる。
　低い人：感情的で、自分を俯瞰できない。安定性がなく明確な指針のない行動で信用を損ねても修正できず、思い込みが強いのが特徴。

　思考力
　判断力
　表現力

　そして感情の安定が文章を書く上で、重要性をもつ。
　性的な表現が低俗というのも、セックスの前後に恋愛/交際・結婚/妊娠と出産があることに一切触れず性行為だけに焦点をあてた小説は「それだけ」の価値観しかない。そこに何かしらの要素を含めてジャンルを細分化した結果、脳が壊れる・インターネットポルノ依存症という過剰摂取による弊害に気が付かない始末。それを「自分のやりたい表現方法」として実行することの危うさは何度でも指定したい所存。もっと真面目に性的搾取を考えて、セックスという現場に直面したらいい。

　そこにある概念は、差別は、あなただけのもの。
　あなたが居ない世界に
　いずる筆の過ちなど、どこにもない。
　自分さえよければいい
　楽しければいい
　その殻を破って抜け落ちた自分をちゃんとしまって、小説を書くと、あなたが目指す「読まれる作品」に届くのかも知れません。
　
　────まぁ、取り留めもない話になりましたが。
　解像度の高さ/純度と硬質が確かな小説が読みたい私にとって、大切にしたいものを並べてみました。
　今回のポストの内容について、取り上げることがNGとされた場合、削除します。
　それまでのご歓談を･･････何卒よろしくお願い申し上げます。

　「親しき仲にも礼儀ありではあるけど」


まあなんていうか、親しき仲にも礼儀ありではあるけど。友達との信頼と、家族への繋がりと、公共のルールは、ちがうと思うんだな。  
  
だから公共の「場」で、友達同士で罵り合うとか、恋人同士で性的な話をするとか、家族の話題を赤裸々に談義するとか、夕飯の献立で揉めるとか。これは極端ないいかたではあるけど、ようは内輪の話をここでする必要があるのか、でしかなくて、別の「場」に移してやれよな、と思うね。  
まあ、みなけりゃいい。それが可能だから、みないだけなんだが。降り掛かってくるでしょ、それが。おかしいんだわ。  

と、ここまではSNS上の話として考えている。  
こうして語ることもまた、総て、誰かには刺さる。肯定でも否定でも。こうして、わたしみたいに自然と、道徳なんかを持ち出してね。だから他人にたいし、指摘でも暴力になりうるわけで。そうするとやはり、個人として相手との関係性が重要になってくる。  
  
そうするとやはり、場に対し柔軟に、というか、あたりまえにモードを切り替えられるか、って問題だけど、やはりそれ以前に、場に対しての自分なりの解釈があって、それに基づいているから、確実にズレていくわけでね。  
  
じゃあどうするかっていうのは、場の裁量でもあるし、自分らの意識でしかない。そこで持ち出されるのはやはり、道徳的な観点だろうね。人それぞれ、その場を何として理解しているか。果たして、すり合わせてまで語る必要があるのか。それとも喧嘩してまでわかり合う必要があるのか。そういうことを考える必要がある。  
  
この人は自分にとってどんな関係なのか。相手は自分をどう見ているのか、どう感じているのか。そこを考えないといけない。じゃないと、無意味だよね。  
まあ、ネット上では、かかわらないという選択が簡単にできる時点で、道徳も誠実さも愛着も、全部ふくめて、最後はある種の損得に回収される。  
  
そう考えると、ネット上は駆け引きが簡単に行える場所。匿名であるがゆえに、いくらでも暴走できる。箍が簡単に外れる。内輪の話も攻撃も正しさも、押し留めるものがない。それだけでしょうね。  
  
その意味で、場のルールだけが正しさという方向を生む。でも、実際はネット上では、道徳そのものがルールを決めるというより、道徳を含むさまざまな手段を使って場を握った側が、結果としてルールを決めてしまう。  
  
場・関係性・正しさ
  
荒らしは荒らしで、楽しんでいるだけですからね。彼らだって、他の楽しみ方があったらそんなことはしないでしょう。たしかに他者の気持ちなんて考えていない。それは問題でもあるけど、彼らなりの生き場所でもある。  
  
ことにネット上は、自分が誰かを排除してまで、何かをする必要がない場所だ。場所自体はいくらでも移せる。簡単に。そういった一般的な思考があればなんの問題もないわけだから、軽く場を捨てる選択肢は、奴らから言わせりゃ逃げと罵られますけど、それに対し怒ったり苦しんだりする必要はない。場に拘る理由もなくなる。そんなかんじですね。  
  


  
　　「好きだったから、離れた」


ここまでは、SNSやネット上の「場」を広く見た話。じゃあ、自分が実際にいた創作掲示板ではどうだったか。  

自分は、B-REVIEWという投稿掲示板を４年かな、５期の終わりから使っていたんだけど。  
そもそもあの場は、きちんとした礼節を持って切磋琢磨する場所として、ルールにもそう書かれていたし、少なくともわたしはそういう場だと思っていた。けれど誹謗中傷や謎の正義感を振りかざされるようになって、合わないなと思ったし、学べるようなことも、語れるような人もいなくなったから、やめたわけでね。  いつの間にかルールも変わってたし……
だから、創始者から見れば、もう打ち切って当然の場所になっていたんだと思う。末期は、場を収めるべき管理者が現れないような状況で、声のでかい人たちが、自分の正義で動いていたような状態だったから。しょうがないんだよね。  
こうやって、閉鎖三か月前に、あの場を離れたわけだけど。いまだに、アーカイブ化されるのかなとか、何かしら進展するのかなとか、観察しているから、結局好きだったんですよね、あの場が。だから、ビーレビについてみなさん色々書かれていて、全体が悪かったみたいに見えるのかもしれないけど、わたしの中ではそうじゃない。好きだったからこそ、離れられた、というだけなんだと思う。  
  
で、場を離れてみて、結局自分は何を求めていたのかと考えると、話は自分の創作の仕方に戻ってくる。  
  
ことに、自分の楽しませ方を知っていれば、他者に頼る必要はない。自分を切り開いていければ、他者に期待することもない。自分の中で完結すること。他者からいただく評価や価値は、ありがたいけれど、それとこれとは別なんだと、いま詩誌や公募にチャレンジしてみて納得している感じです。  
  
世の中って、普通に影響を受けて行動を決めていくものだけど、ことネット上の文面になると、ただ「こう思った」というだけの思考が、反論や攻撃に見えてしまうことがある。あるいは、そう見えてしまうのではないか、という懸念が先に立つ。そこがまず、ややこしい。  
  
わたしとしては、荒らすつもりなんてない。けれど、自分の視座自体がたぶん突飛なんだろうとも思う。一般的な枠組みからは逸脱していて、理解しづらいものなんだろう。だから、その違いが苦痛にもなるし、批判したくもなるんだと思う。そういう反応が立ち上がるのは、ある意味では当たり前なんだろうね。でも、それって結局、相手を見ていないということでもある。  
  
今って、一見解がそのまま主張として力を持ってしまう時代でしょう。何の因果か偶然か、自制が効かなくなる。簡単に、楽に、気持ちよくなれてしまう。そこに対する恐怖も薄れている気がする。  
  
それぞれにテリトリーがある。でも、それはわざわざ侵す必要がないんですよね。あんたの正義は、わたしの正義じゃない。ただ、本当に常識外れた人もいるし、そういう人ほど声が大きい。そうやって間違った「当たり前」が作られていく。だからこそ、自分の身の丈とか、わきまえることは大事なんだと思う。  
  
その逆に、どこか外れた人に対し許容できる人ではなく、逸脱を許容できない人が勝手に枠組みをこしらえて、それに当てはまらないからと騒いでいる。そういうことも、あるよなとも思うし。  
  
ぶっちゃけ、世の中って誤読ばかりでね。でも、正解に擦り寄せる必要なんてない。もちろん道徳的なものは前提にあるけど、語り合ったり考えることが身になるだけ、方向が決まっていくんだと思う。ただネット上を見ていると、簡単な共感のほうが楽しいらしいなとは思う。まあ、軽いものでいい、楽しむことが大事、それぞれだからさ。  
  
わたしの中では、こういうのは悪口じゃない。ただ、そう思っただけ。いいも悪いもない。言葉足らずだし汚いから、こうして思考整理して表に出せるように整形したりするけど、どんなに気を使っても、難癖みたいなものは見える人には見えるし、勝手に見えてしまうこともある。だから、わたしは合わないなと思ったら接触したくない。距離を取るだけなんだ。嫌いたくないから。  
  
みんな違ってみんないい、とはまったく思わない。けれど、悪意を向けられて傷まない人種もいないだろう。ことネット上では、さまざまな考えや思いが、出会うことなく表立って主張しているように見えて、刺さってしまう。実際、悪意を持って牙を向くのは、匿名に笠を着た承認欲求モンスター、被害妄想の寂しがり屋さんだったりするんでしょうね。近づかないに越したことはない。  
  
群れの中には、その中での自分の場があって、生きていることを確認する人もいる。それだけの話なんだろう。でも、わたしはそうじゃない。場の生存競争にも、勝ち負けにも、違いを排除する傾向にも、寄る必要がない。  
  
そもそも、他者とバトっていいものが書けるとは思わない。たしかに自分の考えとは違う視座が立ち上がることはある。でも、その場限りなら、結局は「わかり合って、影響されて、よかったね」と気持ちよく認めてもらえるだけじゃないかとも思う。  
  
実際、創作者としてある程度自分を持ってしまうと、そういう群れにいること自体が窮屈になるし、群れからもハブられたり、いじられたりするでしょう。それって何かを得るというより、ただの時間つぶしになってしまう。いい影響も受けないし、成長も止まるし、自分もつまらないし、ストレスも溜まる。だったら自然と抜けるのが当たり前なんだ。  
  
だから、場が面白ければ見る。場が使いやすければ使う。ただそれだけだよ。  




　　「わたしはそういう距離を取る」
  

自分の中から出てくるものなんて、しょぼい。だから、そんな自分に満足したくないんですよね。だからこそ、すごく自分のことも、まわりのことも考える。ただ、接触しなくてもいくらでも考えられるからね。それはたしかに一般的な正解にはたどり着かないかもしれないけど。まあ、本ってやつは静かだから、他者の見解をいくらでも咀嚼できるもので。役に立ってないかもしれないけどね。  
  
何かのためにやってないので。ほしいな、いいな、たのしいから。これはどうだろうって、立ち止まったり振り返ったりしながら、楽しめるように模索していくだけ。  
  
とにかく、場の方向や雰囲気ってやつを嗅ぎ取れずに逸脱する人を、どうにかすることは難しい。場が変わるか、相手が消えるか、自分が消えるか。ただそれだけのことだから、そんなにこだわることでもない。そう思います。  
  
群れにいる人は、ひとりでは寂しくて、自分が不安な人だけだよ、とまでは言い切れないけれど、そういう不安をどうにかするために、大きな声を上げたり、正論として掲げてみたりする人はいる。あるいは、声も上げられずに震えている人もいる。そういう人たちからすれば、大きな声も、一つの意見も、一つの解釈も、信じる価値があるものになる。そうやって仲間がいれば、自分が正当化され、自分がいてもいい場になっていく。コミュニティって、そうやって漠然と作られていくんだろうな。

 まあこの投稿サイトのように、好きなものを好きな形にして、それを咎めるものはなく、諌めることもなく、といったかたちが自然と行われるように、一つのコミュニティーとして場を運営し管理していただけることをありがたく感じています
  
さてどれもこれも、きっと勝手な偏見で塗れていて、わたしの勝手な見解だけど。  
  
ここから先は、さらに創作の場、とくに詩のまわりの文化の話になる。  
  
今の詩書きって、ネット上で承認欲求を満たそうとしている人たちより、もっと真面目に創作物を見てほしい人のほうが目立っている気がする。わたしがそういう場所にいるからなのかな。気兼ねなく言葉をおいておくことができる場所としては、今はnoteが一番盛んな気がします。
Twitter上であれこれ交流としてお題やタグなんかが盛んだった時代があって。詩人の本懐　創造百科　アトリエ部　詩コン　もっともっとありましたけど。毎日書いていた時期が懐かしいですが。今そういったものはあまり見かけないだけなのかなー

どこもガン見しているわけではないからどうなんでしょうね
  
じゃあ詩壇はというと、社交的な部分、若くて、詩人になりたいと声を上げていて、謙虚で素直で、詩人に敬意を持って積極的に行動する人であれば、意欲が実績を生むような、自然と詩人と名乗れるようになるような。そういった職人気質、年功序列みたいなものがあるのかなと、思って見ています。 勝手な偏見ですけど

それがいいとか悪いとかは、あまり考えない。それぞれ、そういう文化なのかな、でしかない。自分はきっとどこも馴染めないなと思うだけなので。そもそも自分で切り開いていくか、単に運みたいなものか、偶然も必然も、どう受け取るかは自分次第みたいなところがあるからね。まあ結果はまた別ですけど
  
思い出補正っていうか、今の自分が好きだから、振り返ればネット詩がハチャメチャで一番楽しかったかなとは思います。ぶっちゃけ。でもそれは、群れが心地よかったわけではなくて、たくさんの人が集まり、創作物を読み、切磋琢磨する空間が心地よかっただけで。声がでかいやつが正義を掲げ、たくさんの人が去っていって、それでもうつまらないなと思って、わたしは場を引いたわけで。  
  
今は自分でこうして考えることができるようになったから。場にこだわらず、さほど交流も求めていないんだなともわかっていますけど。この先もどうなるかわからない。わからないからおもしろい。考えることに価値がある。そんな気がしています。

文芸投稿サイトにおいて迷惑行為との向き合い方がコミュニティの性質を決定する、とこれまで私は主張してきた。しかしCWSにおいては、その図式が静かに終わって久しいのかもしれない。今でも迷惑行為をするユーザーがいないわけではないが、さくっとアク禁にしていることもあってか、ほとんどの投稿者は無関心でいられている。荒らしと荒らし対応のせめぎ合い、そこから生まれるカルチャーに、大多数の投稿者はもはや関与しないし、関心もないだろう。それはそれで素晴らしいことだ。私としても、文芸投稿サイトの負の側面を俎上に載せながら自分の見解を述べるこのアプローチ自体を、そろそろ手放さなければいけないとも感じている。


ただ、一点だけ観察を記しておきたい。迷惑ユーザーが主体となって他人の場を間借りし、「活発に意見交換」しているらしい場がいくつかある。そうした場では、例外なく新しい人が流入しない。盛り上がっていると感じているご本人たちに水を差す気はないが、投稿サイトを運営するものとしては、これが答えだと認識している。迷惑ユーザーと積極的に共存したいと思っている人間が極めて少ないという現実は、そうした場が静かに証明している。


迷惑ユーザーには共通するパターンがある。やらかした後に謝罪ができず、攻撃に転じるというものだ。親切にされるともっと甘やかしてくれと要求し、やらかした後には誹謗中傷を始める。親切を受けたら返す、迷惑をかけたら謝る、そういうごく初歩的な人間としてのプロトコルが機能しなければ、社会的な孤立へ向かうほかない。自覚はないのだろうが、まったく同じパターンを飽きるほど見てきた。


CWSではアク禁にするが、謝罪や反省があれば解く。運営への悪口を撒き散らしながら通報や開示請求をちらつかせ、寛容さを求めることの矛盾に、本人たちは気づかないのかもしれない。ルールを破ってしまうのは人間らしさの表れだから許すべきだ、という考え自体には賛同したい。しかし迷惑をかけた相手への謝罪を求めることもまた、人間的な発想だ。謝罪する気のない人間を無理に許して場を与えることは人間社会のあり方に適っていないし、悪い結果しか生まないのはもう十分見てきた。


CWSにはマナーガイドラインに類するルールブックをあえて作っていない。ルールに基づくガバナンスから先に進むつもりだからだ。他サイトで散々人を追い出すことに加担した人間が誹謗中傷を続けた後にしれっと投稿していればブロックする。以前から誹謗を書き散らかした人間が運営アカウントに悪意を丸出しにした質問攻めをしかけてくればブロックする。いずれもルールに照らした判断というよりは、攻撃をベースに近づく人間を受け入れる必要はないという、人間としての感覚に基づいている。逆に謝罪や釈明があれば受け入れる。当たり前の人間としての対応をやりたい、ということだ。


私個人はバランス感覚のある人間ではなく、創作をやる人間が概ねそうであるように偏りがある。しかしAIが隆盛を極める時代だからこそ、当たり前の人間としての反応を重んじていきたいと感じている。そして私たちはといえば、荒らし対応とは違う角度からコミュニティを語る切り口を、そろそろ本気で模索しなければいけない。

とある企業の代表取締役CEOに就任した。外部からいきなりCEOになるという経緯から察せられるとおり、当該企業は外資系の投資ファンドに買収されている。経営を改善すれば企業価値が上がる、バリューアップできると判断されたがゆえの買収だ。数週間観察して分かったのは、ガバナンスもマネジメントも十分機能していないにもかかわらず、自分たちに問題があるかもしれないという発想がそもそも存在しないという、幹部のズレた認識だった。ドバイやシンガポールのプロの投資集団にバリューアップ余地ありと見なされた企業が、である。


各企業にはそれぞれの「普通」がある。外資系ファンドやグローバルユニコーンと日本的企業とでは、常識も速度感も、標準とされるものが根本から異なる。問題は能力ではなく、違う常識を持つ人間がいるという事実を認識できるかどうかだ。認識できなければ、変わることもできない。代表権を持つ者の仕事は、その認識を強制的に更新させながら組織をトランスフォームしていくことにある。これはCEOという権限を傘にきた、本質的に暴力に近い作業だと思っている。私は見た目は穏やかで論理的な思考を展開できるが、本質的には暴力的な人間なので、割合向いている仕事だと捉えている。


文芸投稿サイトも似た構造を持っている。積み重なった履歴の中で「これが普通」という規範が出来上がり、その規範を疑わない人間が支配的になっていく。かつては誹謗中傷も厭わないレベルでお互いボロクソに書き合うのが文学だというサイトもあった。詩人だから奇天烈な言動も不規則な振る舞いも許されてしかるべきで、ほぼ放置プレーを維持するサイト運営もあった。それを文学の常識と呼ぶことも、非常識と呼ぶことも、どちらも簡単にできる。重要なのは、特定の常識が誰かを無駄に排斥していないかどうかだ。


言論の場においては、言論には言論で応じるのが筋だと思っている。誹謗中傷、粘着、通報、怒鳴り込み——こうした言論以外の手段で相手を変えようとする行為は、構造的に失敗を余儀なくされる。残念ながら、ほとんどの場合、言論で人は変わらない。だからこそ荒らしは強引で攻撃的な手法に向かう。最近、サーバー会社から「名誉侵害を理由とした通報があった」という連絡が2件続いた。係争や通報をちらつかせて他者の表現を黙らせようとする。そういうやり方に容易に手が伸びてしまう人間だから迷惑者なのだと、あらためて思う。軽蔑はするが、驚きはない。


CWSで何をやろうとしているかといえば、作品を発表し意見を交わす場を作ること、そしてその場における常識を育てていくことだ。違う常識を持ち込んで既存の場を変えていく——CEOとして今やろうとしていることと、文芸投稿サイト界隈でやってきたことは、実は同じ構造を持っている。どちらも権限を駆使した暴力的なトランスフォーメーションだ。だとすれば、運営に対する批判的な言説には寛容でなければならない。直接的な言論を拒まないことと、権限を行使することはセットであるべきだと思う。


暴力的な手法で他者を変えようとしてアク禁を食らった人間などに思うことだが、自分たちは直接的な言論に対して開かれていたかどうか、そこは問われてしかるべきだろう。ただし、答えを期待しているわけではない。言論で人は変わらないと、すでに書いたとおりである。