6月29日
いよいよ岡本のマンションを片付けてしまわなければいけない。大阪の左翼活動家の女性Sを呼んで手伝ってもらい、なんとか終わる。감사해요。ピザをとっていっしょに食べた。

6月30日
元町のクリニックへ。主治医の小林和先生におわかれを言いに行く。故・安克昌先生とも交流が深かった、とにかく患者思いのドクター。お世話になりました。
夜、共産党員の母と最近のアクティビズムの動向について電話。家族としては全然うまくいかないけど、同志のような感情は強くある。その後、大家のOに鍵を返す。Oは60代前半のハンサムな男ともだちで、神戸ではなにかと面倒を見てくれていた。あさひてらす掲載の私の詩にも複数回登場している。少しメンヘラで可愛い人だ。私と違って「ガチ」ではないところが付きあいやすい。
解散後三宮のユニオンホテルにチェックイン。ここはカレーが名物。私も大好きだ。

7月1日
東京でしばらく暮らすウィークリーマンションの鍵をヤマトの営業所まで取りに行った。この夜もユニオンホテルで過ごす。怠惰な一日。寝る前に恋人のKくんと電話。東京での生活のことなど。

7月2日
新神戸発の新幹線に乗る。いろいろ後悔が押し寄せる。もっと三宮や京橋や十三で遊べばよかった。SMバーにも結局二回ほどしか行かなかった。十四時ちょっと過ぎに東京駅につき、快活クラブにチェックイン。なんだか具合が悪くなり、複数回嘔吐。近くの内科に飛び込んだら胃腸炎とのこと。採血と注射と薬で三千円ほどかかった。よりにもよって慣れない土地で…。

7月3日
今朝は体調がいい。ネカフェだから漫画がいっぱいある。『みいちゃんと山田さん』を最新刊まで読み終わり、『よつばと!』を読みはじめる。よつばは幼少期の私そっくりだ。『住みにごり』も10巻まで読んだ。
明日入居を予定していたマンスリーマンションの部屋の隣室から水が吹き出し、ベランダがずぶ濡れとのこと。マンションと部屋が変更になる。不動産屋さんがたいそう申し訳なさそうにしていたが、急すぎて困った。
夕方、Kくんが、飲むゼリーとかパンとか買ってきてくれた。

7月4日
『よつばと!』16巻まで読み終わる。
Kくんと駅前で待ち合わせて鍵の受け取りへ。マンションに到着後、いろいろ必要なものを買いにスーパーにも行った。
夜、テレビで地球ドラマチックを観た。セイウチの話だった。

7月5日
早寝したので朝も早く目が醒めた。
K君が来て、隣町のダイソーまで連れ出してくれた。お昼は夢庵でお蕎麦。引っ越しだしね。私が日高屋というお店を見て不思議がっていたら、タンメンについて解説してくれた。まだ食べたことがない食べ物だ。
夜はやっぱり早めに就寝。

7月6日
郵便局で転送届を出してきた。今回はちょっと手続きが煩雑だった。夜、クロネコヤマトで引越しの荷物を受け取り、Kくんと近くのスーパーで買い物。

7月7日
1日かけて部屋の片付けをした日。ベッドサイドには聖書をおく。昼は焼きそばを作って食べた。もやしも入れたらよかったな。
あなたは寄留者を虐げてはならない、という言葉が引っ越し続きのここ2、3年でよく響く。移動しつづける生き方はやっぱり少し心細い。トランプ大統領を支持するキリスト教保守派の一部の人々は、非正規滞在を硬直的に取り締まる彼の移民政策をどう考えているのか。

7月8日
よく晴れた朝。掛け布団をベランダに干した。午前中は公募に出す詩をいくつか書いた。勘は鈍ってない。
午後はまずはダイソーに行った。引っ越しの前にだいぶモノを減らしたから、足りない生活用品を揃える必要がある。
夜、Kくんがきてスーパーでの買い物に付き合ってくれた。

7月9日
今朝も晴れ。午前中はだらだら。昼過ぎにやっと起きてメイクをし、隣町で買い物。どこになにがあるか少しずつ覚えはじめ、夜にはコインランドリーに行った。いつかコインランドリーの詩を書きたい。

7月10日
東京は危険な暑さ。うう、メイクがどろどろにとけるから夏はツラい。
いろいろ準備をして、夜、Kくんにトマトポトフとハーブティーをふるまう。

8月19日
・女の肉体のヴァージニティへの異性愛男性の執着あるいはそれが喪われたことへの非難は、己をまるごと受け容れる余白を性愛の対象に求める退行的な欲望であると思う。コントロールできる相手を必要とする点で共通するロリコンとマザコンは矛盾することなく一人の異性愛男性に備わる可能性がある。

・いわゆるミサンドリー、より解像度を上げるなら男性性嫌悪の害はけっしてそれ自体のみにとどまらない。人種化された男性性の序列において周縁にある男性ジェンダーの人々へのゼノフォビア的反応を引き起こしたり、男児、精神障害があるとされた男性、貧困の状況にある男性などへの攻撃性の発露につながりうる。

・グルーミングをともなう性被害を受けた個人には複雑な反応が起きうる。加害者への引きつづきの愛着や、行為の際に生じた身体的快感・性的興奮への肯定的評価、加害者に似た対象・被害に似たシチュエーションへの嗜好や接近しようとする衝動を病理として切り捨てることはしばしば回復の名のもとに正当化されるが、私は司法上の手続きとは別に再検討が必要だと考えている。加害行為の責任を問うことと被害者の内面に残った欲望・愛着・快感・再演衝動をどう理解するかはまったく別問題である。

近況
・Kくんと多摩六都科学館に企画展を観に行った。
・『オークストリートの異変』も一緒に観に行った
Kくんは文学は『走れメロス』くらいしか知らないし、短歌と俳句のちがいもわからないし、なんだかんだ生活保守的だし、ご両親やおじいちゃんおばあちゃんに愛されて育った、まるで別のクラスタの人だけども私とは海洋生物と古生物が共通の趣味で、人間を生態系のなかで相対化して捉えているところがアツい。あと、私とちがって数学ができる。

8月20日
・私はアンチナタリズム的発想から、誕生日を祝うことをどきついブラックジョークとして楽しんでいるけど、Kくんは10月の私の誕生日のプレゼントはなにがいいかとほがらかに訊いてくる。なんか本当にちがう星の人みたいだ。

・未就学児のころ両親（二十年近く前に離婚済み）の間には、母から父に対する深刻なDVがあって、そのなかには、父の性器に縫い針をちくちく刺すとか裁縫用のハサミで去勢の真似をして威嚇するとか性的なニュアンスの濃い行為も多かった。生まれさせられたことについて、父をそれほど恨んでいないのは、彼らの「夫婦生活」が強要をともなうものだった可能性を排除できず、むしろその可能性のほうが高いからだ。

・左翼やリベラルの個人が望んで子どもをもうけるというのが理解できないししたい気持ちもない。出生ほど反民主的な営為があるだろうか。

・私が戦争や差別に反対する理由は、人類は属性に関わらず等しく殺されるべきと信じるからである。パンデミックで人間だけが死んで、動植物のユートピアになってほしい。たぶん、「普通の左翼」のテーマは一緒に生きよう！だから相容れない。

・特定のコンテンツを好きだとか楽しいとか感じる心が私にはなんと二十代半ばまですごく乏しかった。友人から恋人、夫からふたたび友人へと関係のかたちを変えながら十年近くをともにしたYの自死を経験するまで喪失の悲しみも同様に希薄だったといえる。弔いという行為の意義や遺体損壊がなぜ罪とされるのかも理解不能だったし。当然宗教や神を信じていないまま、ただ罰せられる恐怖におびえていた。「快」とはそれをしているとき殴られたり触られたりしないことで、対象への興味ではなかった。

・歴史好きの人々が理解できない。ニッポンスゴイ系ショート動画のように特定の有害な感情を満足させるためのコンテンツを好まないのはもちろん、「被害と加害の歴史と向き合って世界の人々と手を取り合いましょう」というのも、人類への愛に着地しているという点で私の実存とは相容れない。歴史を学ぶことは責任であって、決して楽しいものではあるまいに。博物館の展示でも、人類とかいう畜生が現れる前のほうがわくわくする。

・人間中心主義に怒りをもつ私がなぜヴィーガニズムに向かわないのか。この怒りは主に、人間が自らの同胞のうちに標的をたやすく発見し、意識的あるいは無意識的にコントロールを奪い搾取する光景に対する怒りだからだ。人間をあくまで動物という立場においたうえで（つまり下駄を脱いで）ほかの種を食べる行為を、倫理という人間がこしらえた価値観で裁くことに正当性を見出せない。それはそれとして、活け作りはどうかと思っている。

・反出生主義と不妊治療について思うのは、子どもができない身体ではなく、子どもが欲しいと思わせる社会を問うべきだということだ。ヒトの出産はきわめて危険で、社会的な面や経済的な面以外でも損失の大きいものであって、個人はこれに同意できない。同意とされているものは同意ではない。しかし、なお積極的に子どもを望む子宮をもつ人がいる。これが社会の病理でなくてなんだろう。

・秘密を打ち明けることは相手に訳者の資格を与えてしまうことであり、ここに自傷的な側面があるのは否定できない。秘密を打ち明けられた者には、訳しすぎない責任がある。

・小林多喜二のドキュメンタリーを母と一緒に観たり、休みの日に九大の医学歴史館に連れて行かれ生体解剖事件の調べ物をしたりする一方で、いのちを繋いでいくことの無謬をヌルッと信じている家庭で被虐待児として育った私にとっては「ご先祖様」を憎んでいいというのはエポックメイキングな発見だった
(ジェンダー周辺についての意見表明のていで自分の娘の月経や下着にやけに執着する反天主義の人物に出会いセクシャルハラスメントを受けたという衝撃的な体験も、社会問題への態度と私生活のちがいについて考える起点になったと思う)。

近況
・書き忘れてた。2日前に初めて眼鏡作った。いままで裸眼で耐えてたけど私はド近眼だ。
・きょうの夕食は麻婆豆腐を作った。

8月21日
・『ヘタリア』再炎上で、私が小学生のころある県民性漫画におぼえた不快感の理由が腑に落ちたかもしれない。歴史とは血生臭いものであり、それを擬人化して大っぴらに楽しむべきではないという意識。その作品では沖縄がふわふわ天然美少女として描かれていて、いま思えばゴーギャンがタヒチの女たちに向けていた視線と通じるような気もする。

・ただ、私もセックスにありつきたい一心で、高齢の話し相手に好きな歴史モノを訊かれて、一冊も読んだことがない司馬遼太郎や、権威主義や勧善懲悪の設定がむしろ嫌いだった水戸黄門、大岡越前などのドラマを答えたら、後日SNSでボロクソ書かれていたのを見つけたことがある。その人は新左翼だった。

・でもその人、ほぼ初対面で「九州の女性は抑圧されていて〜」とエンパシー"風"の発言かましてきたんだよね。田舎娘に対する歪んだ発情の一種だと思う。ご縁がなかったんだな。

・Kくんは私が通信制大学でユニバーサルデザインの授業を受けたという話をしたらおもしろがってくれた。高齢のおばあちゃんと同居している彼にとっては気になるテーマだそう。私は祖母が点字ボランティアをしていたこともあって身近だった。シャンプーやリンスの例ではいわゆる「健常者」にも使いやすいデザインになっている、バリアフリーとは少し違う、みたいな話もした。

・ご両親が旅行好きで国内外のあちこちに行っているKくんは、子ども時代香港でA型インフルエンザに感染し、現地の病院に受診できたときの話をしてくれた。外国人旅行者を受け入れるなら、適切な医療を提供する責任もあるとも言っていた。もちろん日本もだと。私もそれはそうだと思った。

・私は口頭の会話で「パレスチナ」を「イスラエル」とか、「分祀」を「合祀」とか言い間違えることがあり、コトバの左右盲と呼んでいるのだけど内容によっては深刻なトラブルになったりしてすごく困っている。

・意見の保留やある話題に言及しないことを、思想の弱さとして指弾する傾向は、SNSと社会運動の無批判な結びつきが生み出したサディズム的病理であると思う。エイブリズム、コミュニケーション能力をもって人間の価値をはかろうとするメリトクラシー、および知的誠実さの軽視。

・ウィークリーマンションのエントランスに私のとっておき（普段使いではない）の香水のにおいが充満しており、使った記憶がここしばらくはないので、自分で把握できないまま外出をしている可能性が出てきた。Kくんに伝えたら少し慌てていた。私はほかに同じ香水を使っている人に出会ったことがないし、日本ではマイナーな商品だと思う。

・おっとっとやパックンチョ、コアラのマーチなんかを食べるとき一瞥もせず口に放り込み、それを退屈だとも思わなくなったら、感受性の仮死だ。

8月22日
・エンパシーに課題を抱えた人のこだわりが「人間」に向かうとき、方向性が愛であってもおそろしいと思う。人間のために、個人を踏みにじることをためらいなくできてしまうから。

・私には、年上の女性への怯えと、男性を憎まなければならないという強迫観念に近いものが内在されていて、「祖父を受け入れてしまった」ことへの根の深い罪悪感が起点だと考えている。祖母が私を庭の木に縛ったり、爪の間に針を刺したり、異常な行為を繰り返していた根底に、彼女が男性に対する憎悪を抱えたながら育つなかで唯一許容できた男性を孫娘に奪われたという怒りがあっただろう。その歪で膨大なエネルギーを照射されて育った存在であるから、ミサンドリーとミソジニーを乗り越えるさしせまった必要が生まれたのだ。いま思えば祖母はフェミニストというよりフェモナショナリストでありエリート主義者であり正当化しがたい支配欲をもてあましている大人だった。

・ある有名女性作家が晩年、電車内で高校生に声をかけて戦争の悲惨さについて語るという行為を繰り返していたという。逃れがたい状況で逃れがたい相手に心理的負荷の高い話を一方的にすることの問題と、作家の経験のトラウマ的性質や「不審さ」の意義について考えた。

・有名作家複数名によるエロチカのアンソロジーを読んでいたら、私と漢字は違うけど読みが同じ名前の女がそれぞれちがう作者の作品に2人出てきた。CPのどちらかが父親と同じ名前のBLに萌えないのと似て、すけべ心があっという間に霧散したよ。結局、文学として真面目に読んだ。

・「動物園でキリンさん見たよ」と言うように、「ナカタサトミを見たよ」と言われたい夜がある。


8月27日　
・草間彌生が死んだ、14日

・己がもはや、乗り越えられるべき権力を備えてしまったことを受け入れないままに、反権力をやろうとする男、さらにその経験と知の魔術でもって、数年前まで少女だったような同志の女と交わる男。そういう男たちを私は憎む。


８月２８日
・私とKくんはいま同棲する部屋を探している。昨日散歩中に防災のことを話し合っていて、「港区は一部が埋立地だ」とKくんが教えてくれた。「港区の女の人の顔も人工物だもんね」と私が言ったら、彼は狂ったように笑っていた。私自身は顔にはエラボトしか打ったことがないが、近い将来咬筋切除もやりたいと思っている。そして歯列矯正もしたし、アポクリン汗腺も取ったし、脱毛もしているから主に首より下はわりあい人工物なのだけれど、顔や身体を編集することに不道徳なあるいは滑稽なイメージが付与されやすいのはなぜだろう。でもそれらが完全に取り除かれたら、巨大資本の思う壺だ。「男性のためではなくあなた自身の自己肯定感のため」という、ファストなインターネットフェミニズムと共犯関係にある甘言よ。私は異性愛と同性からの承認にありつきたいだけ。

・革命のため、国家のため、階級のために人間を同意なしにこの世界へ呼び出すことを正当化できるか？
いいや、できないね。

・ホモソーシャルを突き詰めると、ホモエロティックに近いものになってしまうのは皮肉だ。「俺たちは女が好きな男同士だ」という確認を繰り返すこと自体が、逆説的に男同士の親密さを強調する。

・18禁表示って、実際に子どもに読ませないためよりも「ポルノを読み解くリテラシーがなければ危険だよ！」というメッセージを送るために必要なんじゃないかと個人的には思っている。

・ロリ漫画はロリ漫画でも私はいちゃらぶより「加害する側の惨めさ」がしっかり描かれたロリ漫画を評価する。惨めな男が大好きだから。

・昨日左上の奥歯を白い詰め物でうめた。「次は〜しますよ」と先生がまめに説明してくれたおかけで、比較的リラックスして治療を受けられたように思う。人体に触れるときの工夫。

9月2日
・「さす九」（コロニアリズム）,「男が産めるのうんこだけ」（性差別、トランスヘイト、出生主義、エイブリズム）
フェミニズムと保守の奇妙な〈連帯〉、だ。

・オイに逆らうなばい‼️
どしどし使っていきたい表現。

・「逆に言うと、おたがいの魂やトラウマや性的嗜好や政治に関する話は、セックスの相手とはしないほうがいいのではないかと最近思う
そういう話は、セックスはしないにもかかわらず信頼できる相手（親友または主治医）とするべきなのだが、親友とセックスしてしまったらもう仕方ないからセックスしつつ話」（二村ヒトシのXより 2026/07/22）
精神科医と患者とか師と教え子とかの間でセックスしてはいけない理由が詰まっている。社会運動の仲間とするのも私は近親姦的な暴力性があると思う。

・SNSが若者たちに失敗を恐れさせてる。だって、残り続けるから。学生運動全盛期の年長者と話すとそのへんの感覚があわないことが多い。

・若者と"対等に"話そうとするベテランたちの存在もとても怖いよ。私は口頭での会話が苦手だから特に思う。年配の男性が意見交換をしたいと近づいてきて、あとで感情労働させられたなといやな気持ちになることも多い。政治的な話題って、逃げられなさがある。その中で搾取されてもなかなか怒りづらいし。

・異性愛者であることが祖母に対して申し訳なくて、とても生きておれないような気持ちになる瞬間がある。祖父とのインセストについてもそうだし、とにかく男に負けるな、やられる前にやれと教えられて育って、出会い系サイトで知り合ったマゾヒストの男の人たちを縛り上げたり、噛みついたり、鞭打ったり、お金を巻き上げたりしてみたこともあるけれど、結局これも変形した奉仕ではないかと思って罪悪感からは逃れられなかった。

・祖母は並外れた潔癖症でもあって、私の小児自慰を罰するために焼いた縫い針を爪の間に刺すというような蛮行も厭わなかった。私は性について歪んだ意識をもっている自覚がある。

9月3日
・誕生の不可逆という性質、ヒトのお産の重さを考えると、子どもを産みたいとかパートナーに産ませたい欲望は精神疾患の重篤な症状ではないのか。生殖はおおよそ判断能力が十分な存在のとっていい行動とは思えない。

・反出生主義者がマタニティマークをつけた人に電車で席を譲るのは、精神疾患をもつ人への配慮として正当化される。

・日本は事実上の国教（神道）がある国であり、私はそれにバプテストの求道者としてというよりも、民主主義国家の主権者としての危機感をもっている。公立学校の子どもたちの学習権を妨げるおそれのある国歌というものをまずなくし、あるいは極力ニュートラルなものに変更したうえで、皇室は宗教法人として独立すべきだ。

・私は反出生主義者であるけれども、信教の自由に鑑み皇室（≠天皇制）の存続については異論はない。ただし、生殖という不適切な手段での後継者の確保はやめて、とくに社会的に弱い立場にある人々で希望する者のなかから祭祀の担い手として養子に迎え入れるべきだと思う。世襲はいかなる歴史的背景があろうと正当化されない。

・私が反出生主義をさらにまじめにやろうとすれば、もちろん右には落ち着けないし、未来志向の左翼にもずっとなじむことができないはずだ。その結果できあがるのは右でも左でもないとうてい普通とはいえない日本人になる。

9月4日
・8歳のときのASD診断と直後の本人告知については、自分がどんな人間か自分で確かめてみるより先に、定義する言葉を一方的に与えられた体験として私は受け止めている。
診断名を開示するしないは当事者が決められるべきことのはずなのに母にゆだねられていたし、私自身誰にでも言わなければいけないような気がしていたので、それらの事情によって多くの不利益を被ったり危険な目に遭ったりした。
母やほかの大人、当時の書籍などから発信される「人の気持ちがわからない障害」というイメージを強く内面化して、罪悪感から、譲るべきではない場面でも譲るようにもなった。
母が私を育てる苦労について話すときどこかイキイキしていたために、半ば意識的に「らしく」振る舞うようになってしまい、そのような行動の癖はいまも残っている。
児童精神科にかかるかどうかをめぐって母と祖父母との間の暴言暴力をともなう対立を見たこともある。
全部つまずきになっていて、取り除かなければ先に進めないような気がする日があるが、そうだとしたら生きる甲斐がない。

・小学校低学年のときにアスペルガー症候群の診断を受けた過去があると、SMコミュニティで知り合った人に告げたところ、ASD者には高度な非言語的コミュニケーションは難しいと思うからまずは「普通の友人」づくりやセックスワーカーのサービスの利用を考えるべきだと一方的にアドバイスされとても傷つく経験をしたことがある。性の世界で信頼関係やコミュニケーションの重要性が強調されるなかで、"人との関わりに難がある"と規定された人間はどのように生き延びればよいのだろう?という疑問をもっている。性教育はエイブリズムを克服する必要がある、とも。

・祖父から性的虐待を受けつづけるなかで、自分の身体が欲望の対象になるのが嫌になり、半ば意識的に過食症におちいったと私自身は認識している。それでも一応吐いてみたり、下剤や浣腸を使ってみたりしていたけれど排出しきれずに、一時は155cm89kgにまで体重を増加させた。結果としては、欲望の対象からは降りられないまま男性によりぞんざいに扱われるようになっただけだった。そこであきらめがついて、どうせなら魅力的だと思われたほうがよいと考え、標準体重に戻すことができ、現在も維持している。

9月5日
・子どもが親を親として愛する、それはあくまで立ち向かうべき病だと私は思う。犯された女が犯した男を愛してしまうような、かなしい性質の感情だから。

9月7日
・人々が生殖をただちにやめれば、家父長制にピリオドを打つためのシナリオを一気に加速させることができると思う。子どもを育てる喜びなどと宣っている左翼がいたらそいつはフェイクだ。

・同棲の準備とバプテスマの計画を進めている。家具家電のプライスカードと聖句とが交互に浮かんでいってはぷかぷかと頭の上を漂っている感じだ。

9月8日
・子どもをもつ人々は以下のような人々だ。悪人、改悛した悪人、犠牲者、それらのうち複数の要素が入り交じった人。

・親が人権というものについて少なくとも表向きには豊かな感受性を持っているのに子にはそれが適用されなかったときの子の気持ちを答えよ。

・現在の私が異性愛者であること、マゾヒスティックな空想に耽る時間もあること、メイクをあれこれ工夫するのが楽しいこと、比較的痩せていること、可愛いものに惹かれること。これらすべてが、祖父に辱められ祖母に身体的に虐待された体験を正当化してしまいそうで、今日はたまらずわんわん泣いてしまった。普通の六歳の女の子はおじいちゃんにフェラチオする必要がなく、男の子と口をきいたとか小児自慰をしていたからといっておばあちゃんに爪の間に針を刺されたり風呂で溺れさせられたりする必要もないのだと知っていてなお。

9月9日
・私は反天皇制主義者だが、皇室の人々がそれに対して怒りを表明できないのをいいことに薄っぺらく揶揄ったり、ミソジニーやルッキズム、エイブリズムにまみれた言葉で辱めたりする一部の自称左派を心底軽蔑している。生まれる家は選べないというわれわれみんなの不幸な前提さえも忘れているのだ。

・発売中のフェミZINE『どうしてフェミニストやってるんですか？』(シスターフッド書店 Kanin編)に寄稿している。

9月10日
・権威は親しみやすくあってはいけない。より卑近なところでは、生徒にあだ名で呼ばせる教師なども性暴力の潜在的なリスクだ。

・なにかしらカミングアウトしたときの応答が「教えてくれてありがとう」の人には警戒している。弱みを握ってやったぞというよろこびが見え隠れするから。「ああそう」でいい。

・『Kへの手紙』（詩のてらすに掲載）のK氏のこと。氏といろいろあった当時、私が20代前半で氏が60代半ば、社会運動の若手とベテランであり翻訳の仕事を教わる関係でもあった。年齢差だけでは問題ではないけれど、とくに思想がからむと、年齢差と実存にかかわるほどの「尊敬」「愛着」は切り離すことが難しい。
氏はすごくセンシティブなテーマ（性とか政治とか人権とか）について「〇〇って知ってる？」「〇〇についてどう思う？」と意図がわかりにくい質問を繰り返し、氏に比べて圧倒的に前提知識が乏しい私がうまく答えられないと人格否定。しばらくするとこちらを慰めたり褒めたり。性的に迫ってきたかと思えば、私の変えがたい属性を理由に「搾取になるから」「セックスは政治やね」と突き放すこともあり、自然と依存していった。
その後所属団体にこちらの実名入りで告発文を送ったけれど、かえってこちらが氏から直接警告を受けただけだった。事実関係がどうであれ、被害を訴える人に本人から連絡をとることは悪手だと思わないのか。
現在は自分と同い年のパートナーと交際しているけれど、氏が興奮しているときの声や息遣いがフラッシュバックして号泣してしまう日がある。

・ミサンドリーはミソジニーに比べて罪が軽いとか仕方ないみたいな風潮は早くなくしていかなきゃいけない。あれはシンプルに穢れの意識であって、現に知的・発達・精神障がいの男性や、貧困の状況にある男性、路上生活者の男性、移民の男性、男児やトランス男性など立場の弱い男性に攻撃の矛先が向きやすくなっていることはまったく無視できない。そして（ミサンドリストにとって）ペニスや男性の"攻撃的な"性を連想させる存在なら誰でも容易に憎悪の対象になるので、男性でなくてもAMABのあらゆる人々、男性と恋人であるとか夫婦の関係にある女性、SWIWを主張するセックスワーカーの女性、ヘテロセクシャルでマゾヒストの女性なども安全でなくなる。

・幼少期、私の主な養育者だった母方祖母はヴァレリー・ソラナスとアンドレア・ドウォーキンを敬愛していて、私はいまもしばしば「男の人をうまく憎めなくてごめんなさい」「異性愛者で性欲があってごめんなさい」という気持ちになる。しかし彼女は夫である祖父とはラブラブだった。だから私への性虐待にも目をつぶってやったのだろうか。（余談。ドウォーキンはソラナスを厳しく批判している）

9月11日
・『みい山』問題だけど、親の会とかにいる人たちの多くとみいちゃんのような生活をしている人たち、だいぶちがう階層にいるので議論がいまいち噛み合っていない感じはするな。支援団体につながる親はまあまあの医療リテラシーとお金がある層が中心だと思う。

9月15日
・もうすぐ1年経つ。どうして私は死ねないんだろう。どうしてYは死んでしまったんだろう。
地元を出ていくとき祖父に「出ていくんやったら最後までやらせろ」と言われるまで怒りがはっきりとはわからなかった。Yが自死するまで自分に悲しみの感情があるとよく知らなかった。8歳のときASD診断が出てからずっと、お前は人の気持ちがわからないビョーキだと言い聞かされ、この心の動きはほぼすべて"特性"だと思っていた。精神全体が、機能しない何かだと疑わなかったので、嫌だなと感じても人に逆らえなかったし、世界で一番信用できない存在が自分自身だった。日常的に虐待がある家庭にとっては診断されたという履歴が便利だったんだと気づいてからも漠然とした死にたさはつづく。死にたいねと話しあった人はもういないまま。

・殺して食べてくれという50過ぎのおじさんと会ったことがあるけど、割に合わないから結局よしたことがある。でもやっぱり小さいときからのカニバリズムへの興味が消えない。母がよく父のペニスをハサミで切る真似をしてふざけていた、ああいうのも影響しているのかもしれない。私は父と一つになりたい。これはきっと象徴についてで、ほんとうに血肉にしなくてもいいのだと思う。

・男の人に甘えられるのがほんとうに耐えられないタイプだとつくづく思う。Kくんとは同い年で3ヶ月しかちがわないのに兄妹のような関係性になれているからいいけれど。たとえば髪を撫でられていると自分が「下」の存在であるという感覚を保てて安心する。一人っ子で、しかも父方の家にとってはやはりたった一人の孫なので、いまもお姫様扱いされないと気に食わない。そしてお姫様扱いとは実は「下」に位置付けられることだ。欧米のDDlg実践者らを見ているとよくわかる。

・おととい、Kくんの実家でご両親にはじめてお目にかかった。とらやのようかんを2本持参。お母さんの手料理をご馳走になった。

9月17日
・小学校低学年のころ、母に「読まされた」『パパママバイバイ』という絵本のことを急に思い出して怖くて眠れなくなるときがある。昨夜がそうだった。
母は法科大学院在学中に沖縄へ行ってから基地問題に強い関心をもった人で、私にも我が国の対米従属の姿勢がいかに問題かを説き続けていたし、その問題意識は理解できたが、彼女の教育はかなり侵襲的なものが多かったのもまた事実だ。
たとえば6、7歳のわが子に米兵による少女レイプ事件について詳らかに語ることが適切かは疑問に思う。その話題をきっかけに膣の存在を知ったほど私は幼かったのに。

ニーズがあるやらないやら、まったく見当がつきませんが、
毎度おなじみの思いつきで、BAR「Creative Writing Space」を開業いたしました。

皆様にお使いいただけなければ、すぐに閉店いたします。
電脳空間の片隅にある、吹けば飛ぶような小さなBARでございます。

一杯引っかけた体で雑談していただけるスペースをイメージしています。
「Talk」がさほど機能していないことも踏まえ、もっとカジュアルに使っていただけたらと思っています。


【ルール】
・ワンドリンク制です。必ず何かお飲み物をご注文してからお話しください。ノンアルコールでも構いません。
・お代はいただきません。もしスペースコインをお支払いになりたくなったら、他のお客様に奢ってあげてください。
・酔っ払いすぎにはご注意くださいませ。