みぎにさわさわ
ひだりにさわさわ

こんにちは
おさきに　どうぞ

ぼくらの　ツノは
おしゃべりの　アンテナ
のはらじゅうの「だいすき」を
いそいで　あつめて　いるのです

生臭い風が吹いてくる　磊
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　私は詩が読めなくなってしまっていた。
　現在は閉鎖している詩を中心とした投稿掲示板「Ｂ‐ＲＥＶＥＷ」に私、田中は、主に選評を受け持つ、という形で活動させていただいた。
　そうして今も事後処理に追われているが、「Ｂ‐ＲＥＶＥＷ」で私は、すべての投稿作品を閲みし、その中から良いと思った物を選ぶ、という作業をしていた。しかし、ロジカルに考えれば、何か作品を選ぶ、その書き手に信を置くという事は、必然として、他の方の作品を選ばない、という事なので、その手の内から、作品を大量、「落とす」という作業なのであった。
　それは多面的に構成されているネット詩カルチャーの一面でしかないのだけれど、個人的にはネット詩平等論の立場から「Ｂ‐ＲＥＶＥＷ」の運営を一時、退いたのであった。
　しかし、その運営を退く、というとき、私は一つ注文をつけた。
　毎月二作品ではあるが、コンスタントに作品を投稿して下さる方こそ大切にしてやってくれと。
　なぜならば、そういった詩の向上を自らに課し、ライフサイクルの内に、詩作そして追求が見られる正に求道を置く、修練者に信を置かずして、何を信じればいいのか、わたしたちは。
　しかし、私のその注文が受け入れられる事は無かった。悲しい事である。


　これを痛恨の極みと呼ぶのでしょう。


　時間が飛ぶけれど、そして現在、ここＣＷＳにコメント付与という形で参加した後、以前「Ｂ‐ＲＥＶＥＷ」で、毎月、毎月、律儀に、且つ前衛的と言っていい、硬派で通していたこの書き手が活動を継続していたという事実を知った。
「あっ」と思った。

　しかし、そもそも一体なぜ詩が読めなくなってしまったのか？それは正直、どこまでも硬派で通した作者の追求、そして作風の変貌についていけなくなってしまったのだ。

　例えば、音楽で云えばマイルス・デイヴィスが電子楽器を利用してジャズを「更新」させたとき、一体、どれだけの人が、そのマイルス・デイヴィスを歓迎しただろうか。

　ボブ・ディランが、アコースティック・ギターを、エレキ・ギターに持ち替えてフォーク・ソングを、フォーク・ロックに「変化」させたとき、一体どれだけの人が歓迎しただろうか。


　好意的に受け止めた人もいれば、ブーイングが起こるというのも、当然の人間の反応なのである。もう、こんなのはジャズじゃない、フォークじゃない。表現者が、ふり切るというのはそういうことだ。そう思わせることだ。
　こういう表現もある、こういった描き方もある、そういった緻密な時代の推移の、歴史の推移の中でも、書きつづける──その「ある一つのドキュメント」として、私はこの作者の作品の書籍化を臨むのである。


　正直に書けば、書籍化というのはコマーシュの問題と密接に関係しているのは、重々承知だ。
　しかし、この作者は私のような怠惰な作品管理はしていないと、勝手、思っている。

　又、この推薦文を書いた事によって、この作者が更なるフェーズとして、「大衆」を意識したとき、どんな作品を展開するのか、鼓舞してみたいという下心もある。

　まだまだ言わせていただきたい。銀色夏生の本を買って、詩に目覚めた少女が、ワイアード、インターネットを通じて、女性の自己実現を果たすという物語は私の中で、今も続いている。


　

  ここ数十年、最大限に広い意味における「物語」のトレンドは、記憶をめぐる物語と価値をめぐる物語の二大潮流の中にあったと私は思う。

  光が当たっていたのは「記憶」のほうで、ディストピア文学では記憶の改ざんの痛みが語られ、恋愛文学や映画では記憶の消失の切なさが語られ、SF文学やミステリーでは記憶が人類を離れて存在する状況（すなわち記憶と人類の乖離）が語られた。
  私は「クララとおひさま」というSF小説がとても好きだが、あの中でも人類ではない機械が記憶を保持するとき、機械のほうが人間的である状況が描かれる。
  もしかしたら人類の歴史は終わるのかもしれないが、何にしても記憶ってやつは大事だ。今後も人類が滅亡するその日まで、物語のネタになるだろう。

  もう一方の「価値」は根本的な課題として近代以前からモチーフだったがここ20年ほどはどちらかというとサブカルで熱心に扱われてきた。 
  全ての異世界転生漫画は「価値」をめぐる物語だし、初音ミクという存在も最近の生成AIも人間社会に「価値」の変更をもたらしている。
  近年、私が着目したのは2つの漫画、「タコピーの原罪」と「みいちゃんと山田さん（未完）」だが、それらも記憶をめぐる物語の形式をとりつつ、実は「価値｣をめぐる物語だ。
  タコピーでは「仲良くすること」が価値として検討される。お話することは大事であり、対立や紛争を威嚇と暴力で解決することはできない。それは憲法9条の物語でもあるが、はたしてそれが【価値】なのかどうかは今や自明ではなく語るべき何かであるという認識が、我々の足の下にあるのだろう。
  みい山では、みいちゃんは握りしめた価値を仮借なく奪われ、破壊されてゆく。だが、6巻末でもまだみいちゃんは、みいちゃんなりの宝箱を大事そうに抱えていて、そこには胸に迫るものがある。山田さんも夢を嘲笑され、描画ツールを壊されつつも、まだ価値を手放さない。

  この観点から、私は例えばインターネットにある詩作品を批評することも可能なのではないかと思っている。
  そしてそれは私個人の詩作にも、どちらかといえば明るい光をもたらす朗報だ。
  「記憶｣は人間にとって間違いなく大切だ。それを譲ってはならず、譲るならそれはもはや、あまり人間的な行為ではないとも言えるだろう。
  だが年々老いてゆく身にあっては、記憶だけをモチーフにするのは寂しいものだと思う。
  それより、「価値｣について私は問い続けたい。
  およそ創作は他力によるもので、詩も降りてきたから書くものなのだから、課題を選ぶことなどできないが、せめて「価値も課題の1つとする」ぐらいならできそうに思っている。

　「親しき仲にも礼儀ありではあるけど」


まあなんていうか、親しき仲にも礼儀ありではあるけど。友達との信頼と、家族への繋がりと、公共のルールは、ちがうと思うんだな。  
  
だから公共の「場」で、友達同士で罵り合うとか、恋人同士で性的な話をするとか、家族の話題を赤裸々に談義するとか、夕飯の献立で揉めるとか。これは極端ないいかたではあるけど、ようは内輪の話をここでする必要があるのか、でしかなくて、別の「場」に移してやれよな、と思うね。  
まあ、みなけりゃいい。それが可能だから、みないだけなんだが。降り掛かってくるでしょ、それが。おかしいんだわ。  

と、ここまではSNS上の話として考えている。  
こうして語ることもまた、総て、誰かには刺さる。肯定でも否定でも。こうして、わたしみたいに自然と、道徳なんかを持ち出してね。だから他人にたいし、指摘でも暴力になりうるわけで。そうするとやはり、個人として相手との関係性が重要になってくる。  
  
そうするとやはり、場に対し柔軟に、というか、あたりまえにモードを切り替えられるか、って問題だけど、やはりそれ以前に、場に対しての自分なりの解釈があって、それに基づいているから、確実にズレていくわけでね。  
  
じゃあどうするかっていうのは、場の裁量でもあるし、自分らの意識でしかない。そこで持ち出されるのはやはり、道徳的な観点だろうね。人それぞれ、その場を何として理解しているか。果たして、すり合わせてまで語る必要があるのか。それとも喧嘩してまでわかり合う必要があるのか。そういうことを考える必要がある。  
  
この人は自分にとってどんな関係なのか。相手は自分をどう見ているのか、どう感じているのか。そこを考えないといけない。じゃないと、無意味だよね。  
まあ、ネット上では、かかわらないという選択が簡単にできる時点で、道徳も誠実さも愛着も、全部ふくめて、最後はある種の損得に回収される。  
  
そう考えると、ネット上は駆け引きが簡単に行える場所。匿名であるがゆえに、いくらでも暴走できる。箍が簡単に外れる。内輪の話も攻撃も正しさも、押し留めるものがない。それだけでしょうね。  
  
その意味で、場のルールだけが正しさという方向を生む。でも、実際はネット上では、道徳そのものがルールを決めるというより、道徳を含むさまざまな手段を使って場を握った側が、結果としてルールを決めてしまう。  
  
場・関係性・正しさ
  
荒らしは荒らしで、楽しんでいるだけですからね。彼らだって、他の楽しみ方があったらそんなことはしないでしょう。たしかに他者の気持ちなんて考えていない。それは問題でもあるけど、彼らなりの生き場所でもある。  
  
ことにネット上は、自分が誰かを排除してまで、何かをする必要がない場所だ。場所自体はいくらでも移せる。簡単に。そういった一般的な思考があればなんの問題もないわけだから、軽く場を捨てる選択肢は、奴らから言わせりゃ逃げと罵られますけど、それに対し怒ったり苦しんだりする必要はない。場に拘る理由もなくなる。そんなかんじですね。  
  


  
　　「好きだったから、離れた」


ここまでは、SNSやネット上の「場」を広く見た話。じゃあ、自分が実際にいた創作掲示板ではどうだったか。  

自分は、B-REVIEWという投稿掲示板を４年かな、５期の終わりから使っていたんだけど。  
そもそもあの場は、きちんとした礼節を持って切磋琢磨する場所として、ルールにもそう書かれていたし、少なくともわたしはそういう場だと思っていた。けれど誹謗中傷や謎の正義感を振りかざされるようになって、合わないなと思ったし、学べるようなことも、語れるような人もいなくなったから、やめたわけでね。  いつの間にかルールも変わってたし……
だから、創始者から見れば、もう打ち切って当然の場所になっていたんだと思う。末期は、場を収めるべき管理者が現れないような状況で、声のでかい人たちが、自分の正義で動いていたような状態だったから。しょうがないんだよね。  
こうやって、閉鎖三か月前に、あの場を離れたわけだけど。いまだに、アーカイブ化されるのかなとか、何かしら進展するのかなとか、観察しているから、結局好きだったんですよね、あの場が。だから、ビーレビについてみなさん色々書かれていて、全体が悪かったみたいに見えるのかもしれないけど、わたしの中ではそうじゃない。好きだったからこそ、離れられた、というだけなんだと思う。  
  
で、場を離れてみて、結局自分は何を求めていたのかと考えると、話は自分の創作の仕方に戻ってくる。  
  
ことに、自分の楽しませ方を知っていれば、他者に頼る必要はない。自分を切り開いていければ、他者に期待することもない。自分の中で完結すること。他者からいただく評価や価値は、ありがたいけれど、それとこれとは別なんだと、いま詩誌や公募にチャレンジしてみて納得している感じです。  
  
世の中って、普通に影響を受けて行動を決めていくものだけど、ことネット上の文面になると、ただ「こう思った」というだけの思考が、反論や攻撃に見えてしまうことがある。あるいは、そう見えてしまうのではないか、という懸念が先に立つ。そこがまず、ややこしい。  
  
わたしとしては、荒らすつもりなんてない。けれど、自分の視座自体がたぶん突飛なんだろうとも思う。一般的な枠組みからは逸脱していて、理解しづらいものなんだろう。だから、その違いが苦痛にもなるし、批判したくもなるんだと思う。そういう反応が立ち上がるのは、ある意味では当たり前なんだろうね。でも、それって結局、相手を見ていないということでもある。  
  
今って、一見解がそのまま主張として力を持ってしまう時代でしょう。何の因果か偶然か、自制が効かなくなる。簡単に、楽に、気持ちよくなれてしまう。そこに対する恐怖も薄れている気がする。  
  
それぞれにテリトリーがある。でも、それはわざわざ侵す必要がないんですよね。あんたの正義は、わたしの正義じゃない。ただ、本当に常識外れた人もいるし、そういう人ほど声が大きい。そうやって間違った「当たり前」が作られていく。だからこそ、自分の身の丈とか、わきまえることは大事なんだと思う。  
  
その逆に、どこか外れた人に対し許容できる人ではなく、逸脱を許容できない人が勝手に枠組みをこしらえて、それに当てはまらないからと騒いでいる。そういうことも、あるよなとも思うし。  
  
ぶっちゃけ、世の中って誤読ばかりでね。でも、正解に擦り寄せる必要なんてない。もちろん道徳的なものは前提にあるけど、語り合ったり考えることが身になるだけ、方向が決まっていくんだと思う。ただネット上を見ていると、簡単な共感のほうが楽しいらしいなとは思う。まあ、軽いものでいい、楽しむことが大事、それぞれだからさ。  
  
わたしの中では、こういうのは悪口じゃない。ただ、そう思っただけ。いいも悪いもない。言葉足らずだし汚いから、こうして思考整理して表に出せるように整形したりするけど、どんなに気を使っても、難癖みたいなものは見える人には見えるし、勝手に見えてしまうこともある。だから、わたしは合わないなと思ったら接触したくない。距離を取るだけなんだ。嫌いたくないから。  
  
みんな違ってみんないい、とはまったく思わない。けれど、悪意を向けられて傷まない人種もいないだろう。ことネット上では、さまざまな考えや思いが、出会うことなく表立って主張しているように見えて、刺さってしまう。実際、悪意を持って牙を向くのは、匿名に笠を着た承認欲求モンスター、被害妄想の寂しがり屋さんだったりするんでしょうね。近づかないに越したことはない。  
  
群れの中には、その中での自分の場があって、生きていることを確認する人もいる。それだけの話なんだろう。でも、わたしはそうじゃない。場の生存競争にも、勝ち負けにも、違いを排除する傾向にも、寄る必要がない。  
  
そもそも、他者とバトっていいものが書けるとは思わない。たしかに自分の考えとは違う視座が立ち上がることはある。でも、その場限りなら、結局は「わかり合って、影響されて、よかったね」と気持ちよく認めてもらえるだけじゃないかとも思う。  
  
実際、創作者としてある程度自分を持ってしまうと、そういう群れにいること自体が窮屈になるし、群れからもハブられたり、いじられたりするでしょう。それって何かを得るというより、ただの時間つぶしになってしまう。いい影響も受けないし、成長も止まるし、自分もつまらないし、ストレスも溜まる。だったら自然と抜けるのが当たり前なんだ。  
  
だから、場が面白ければ見る。場が使いやすければ使う。ただそれだけだよ。  




　　「わたしはそういう距離を取る」
  

自分の中から出てくるものなんて、しょぼい。だから、そんな自分に満足したくないんですよね。だからこそ、すごく自分のことも、まわりのことも考える。ただ、接触しなくてもいくらでも考えられるからね。それはたしかに一般的な正解にはたどり着かないかもしれないけど。まあ、本ってやつは静かだから、他者の見解をいくらでも咀嚼できるもので。役に立ってないかもしれないけどね。  
  
何かのためにやってないので。ほしいな、いいな、たのしいから。これはどうだろうって、立ち止まったり振り返ったりしながら、楽しめるように模索していくだけ。  
  
とにかく、場の方向や雰囲気ってやつを嗅ぎ取れずに逸脱する人を、どうにかすることは難しい。場が変わるか、相手が消えるか、自分が消えるか。ただそれだけのことだから、そんなにこだわることでもない。そう思います。  
  
群れにいる人は、ひとりでは寂しくて、自分が不安な人だけだよ、とまでは言い切れないけれど、そういう不安をどうにかするために、大きな声を上げたり、正論として掲げてみたりする人はいる。あるいは、声も上げられずに震えている人もいる。そういう人たちからすれば、大きな声も、一つの意見も、一つの解釈も、信じる価値があるものになる。そうやって仲間がいれば、自分が正当化され、自分がいてもいい場になっていく。コミュニティって、そうやって漠然と作られていくんだろうな。

 まあこの投稿サイトのように、好きなものを好きな形にして、それを咎めるものはなく、諌めることもなく、といったかたちが自然と行われるように、一つのコミュニティーとして場を運営し管理していただけることをありがたく感じています
  
さてどれもこれも、きっと勝手な偏見で塗れていて、わたしの勝手な見解だけど。  
  
ここから先は、さらに創作の場、とくに詩のまわりの文化の話になる。  
  
今の詩書きって、ネット上で承認欲求を満たそうとしている人たちより、もっと真面目に創作物を見てほしい人のほうが目立っている気がする。わたしがそういう場所にいるからなのかな。気兼ねなく言葉をおいておくことができる場所としては、今はnoteが一番盛んな気がします。
Twitter上であれこれ交流としてお題やタグなんかが盛んだった時代があって。詩人の本懐　創造百科　アトリエ部　詩コン　もっともっとありましたけど。毎日書いていた時期が懐かしいですが。今そういったものはあまり見かけないだけなのかなー

どこもガン見しているわけではないからどうなんでしょうね
  
じゃあ詩壇はというと、社交的な部分、若くて、詩人になりたいと声を上げていて、謙虚で素直で、詩人に敬意を持って積極的に行動する人であれば、意欲が実績を生むような、自然と詩人と名乗れるようになるような。そういった職人気質、年功序列みたいなものがあるのかなと、思って見ています。 勝手な偏見ですけど

それがいいとか悪いとかは、あまり考えない。それぞれ、そういう文化なのかな、でしかない。自分はきっとどこも馴染めないなと思うだけなので。そもそも自分で切り開いていくか、単に運みたいなものか、偶然も必然も、どう受け取るかは自分次第みたいなところがあるからね。まあ結果はまた別ですけど
  
思い出補正っていうか、今の自分が好きだから、振り返ればネット詩がハチャメチャで一番楽しかったかなとは思います。ぶっちゃけ。でもそれは、群れが心地よかったわけではなくて、たくさんの人が集まり、創作物を読み、切磋琢磨する空間が心地よかっただけで。声がでかいやつが正義を掲げ、たくさんの人が去っていって、それでもうつまらないなと思って、わたしは場を引いたわけで。  
  
今は自分でこうして考えることができるようになったから。場にこだわらず、さほど交流も求めていないんだなともわかっていますけど。この先もどうなるかわからない。わからないからおもしろい。考えることに価値がある。そんな気がしています。